帝38章 炸天帮早读道教圣典《道德经》人间解析33(2/3)
同理，“跨”是三步并作两步走的意思，也就是一条腿抬起来还没等落下就要走第二步，这种走法也是违背自然规律的，怎么可能实现呢？跨是为了加快速度，但是，跨的结果往往适得其反，因为这么一跨就走不了路了。
人为什么要跨着行走呢？这是情绪焦躁的表现。从这里可以知道，急于求成、焦急烦躁办不成事情。跨这一动作本身并没有错，关键在于人的动作和行为是否能达到目的，如果不能达到目的就是违背自然规律，就属于不合道德的行为，所以也就不能达到预期的目标了。
“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”这几句在前面的章节曾经出现过，老子为什么重复出现这几句话呢？正是为了强调不合道德的害处。这里面也隐含着老子以退为进、委曲求全的处世哲学。“曲则全”，也就是不故意去表现、张扬自己是比较明智的行为，自以为是的人是无法彰显自己的能力和优势的，自我炫耀是没有什么功劳可言的，自高自大是不能长久的。
“自伐”一般包含四层含义：一个是只把自我看作是生活的主宰，而不把整个世界看作是生活的主宰；一个是只按自己的意志行事，而不按整个世界的意志行事；一个是只看到自己所成就的一切，而看不到整个世界为自己所成就的一切；一个是在以上错误认识的基础上，人们只看到自我活动之于自己生活的意义与价值，而看不到整个世界的活动之于自己生活的意义与价值，这样一来，自我生存的意义与价值也就变得非常渺小和微不足道了。
“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”，这些都是人类的通病。老子在这里再三说明，一个人有了“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”的心病，一定要及时反省，反省后要自我改正。但是，从道理法则上讲，这些心理支配下的行为，却是“余食赘行”。“余食”指的是多余的。“赘”就是瘤子。我们的身体在任何部位长出一个瘤子，那都是多余的。“物或恶之”，任何一样东西，都有自然的定形，变体都是不正常的，即使是植物，长出来一个多余的附件，不但给自己增加负担，而且还令人讨厌。植物尚且如此，何况我们人类呢？所以，有道之士自处的时候绝不会“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜’’，这样才算合乎道行。
由上可知，做人不可过于虚荣、张扬和妄自尊大。在现实社会中，人们怎样才能做到身处闹市而抛却浮华，做一个合于道德的人呢？这就要求我们不仅看到自我存在和自我活动的意义和价值，还要看到整个世界的意义和价值，只有做到这点，人们才可以避免产生自高自大和自我炫耀的心理。一个能够认清整个世界的意义和价值的人，一定能够在自己的心中激发起对整个世界的感激和敬畏之情。
王弼《道德经注》
物尚进则失安，故曰“企者不立”。其唯于道而论之，若郤至之行，盛馔之余也。本虽美，更可秽也。本虽有功而自伐之，故更为疣赘者也。
事物太过急于前进就要失去平稳，所以说踮脚站不久。上面种种行为对于道而言，就像是郤至的出使，是丰盛宴会后的剩饭。本质是好的，多余的却让人讨厌。本来是有功绩的却自我夸耀，正像人身上的多余的肉瘤。
苏辙《老子解》
人未有不能立且行者也，苟以立为未足，而加之以跂，以行为未足，而加之以跨，未有不丧失其行立者。彼其自见自是、自矜自伐者，亦若是矣。譬如饮食，适饱则已，有余则病。譬如四体，适完则已，有赘则累。
人没有不能站立行走的，但是站还没站稳就要抬起脚后跟，走路还没走好就要迈大步前进，都会使人丧失他们本来的站或走的稳定状态。自我表现、自以为是、自我夸耀、过分看重自我的人都跟这差不多。比如说饮食，吃饱就可以了，吃多了就会生病；比如我们的身体，完好就可以了，多了个赘瘤就会影响人的正常行动。
【经典译文】
在有些《道德经》版本中，本章被放在第二十二章的前面，它们内容相互一致，语言风格类似，都是讲述“以曲求全、以退为进”的处世哲学，包含着辩证法的观点。
“企者不立，跨者不行”指踮起脚跟想要站高，反而站立不住；迈大步子想要快走，反而不能远行。老子通过这组形象的比喻，来说明做事要遵循自然规律，违反规律想要急于求成，想好高骛远是不可能成功的。现代社会中什么都追求时效，能提高工作效率固然是好事，然而很多时候，人们为了追逐这种时效上带来的利益反而忘记了最应该坚守的根本规则。媒体上曾报道过-一篇“某县加强工作进度，在极短的时间内就盖成一座大楼”的消息。然而，这个消息却引起了很多专家的怀疑，因为人们知道，普通的建筑建设用水泥、混凝土等都是有一定硬化时间的，在达到规定强度前就进行下道工序是不符合工程规范的。后来，在使用中该楼房果然出现了很多问题，比如墙体裂缝过大，结构在建成后发现变形等。建设方不得不继续投入对该大楼进行休整加固，最不仅时效没有取得，反而损失了更多的资金。
“自见者不明”，俗话说:“酒香也怕巷子深。”一定程度的自我表现固然应该有，但这一定要有一个度。过了头的自我表现不仅不会让人称赞，反而会让别人觉得幼稚，没有深度，让人厌烦。没人喜欢一个成天炫耀自己优点的人在身旁，甚至很多时候过于炫耀还会招来祸患，如老子前面所说的“富贵而骄，自遗其咎”。
“自是者不彰”，即自以为是的人得不到认可。被别人认可是每个人的渴望，真iE能做到无名无欲、宠辱不惊的人毕竟是少数。为了让别人认识自己的优点，为了让别人了解自己的功劳，很多人开始大肆吹捧，甚至雇佣专业团队对自己进行包装、炒作。但其实人们都明白“会叫的狗不咬人，会叫的猫不捉老鼠”，整天沉迷于自我吹捧的人，哪有时间去研究真学问，哪有时间夫做真功大。。炒来炒去，最后真正的能力还是会暴露在世人面前，最后成为一场笑话。
“自伐者无功，自矜者不长”，和前面两条的道理是一样的，就是要人们谦虚谨慎，不骄不躁。谦虚是中华民族的传统美德，《书》上说“满招损，谦得益”，《诗》上说“谦谦君子，卑以自牧”，《论语》中说孔子“温良恭俭让”，都是要求人们要懂得谦让之道。
人为什么要跨着行走呢？这是情绪焦躁的表现。从这里可以知道，急于求成、焦急烦躁办不成事情。跨这一动作本身并没有错，关键在于人的动作和行为是否能达到目的，如果不能达到目的就是违背自然规律，就属于不合道德的行为，所以也就不能达到预期的目标了。
“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”这几句在前面的章节曾经出现过，老子为什么重复出现这几句话呢？正是为了强调不合道德的害处。这里面也隐含着老子以退为进、委曲求全的处世哲学。“曲则全”，也就是不故意去表现、张扬自己是比较明智的行为，自以为是的人是无法彰显自己的能力和优势的，自我炫耀是没有什么功劳可言的，自高自大是不能长久的。
“自伐”一般包含四层含义：一个是只把自我看作是生活的主宰，而不把整个世界看作是生活的主宰；一个是只按自己的意志行事，而不按整个世界的意志行事；一个是只看到自己所成就的一切，而看不到整个世界为自己所成就的一切；一个是在以上错误认识的基础上，人们只看到自我活动之于自己生活的意义与价值，而看不到整个世界的活动之于自己生活的意义与价值，这样一来，自我生存的意义与价值也就变得非常渺小和微不足道了。
“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”，这些都是人类的通病。老子在这里再三说明，一个人有了“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”的心病，一定要及时反省，反省后要自我改正。但是，从道理法则上讲，这些心理支配下的行为，却是“余食赘行”。“余食”指的是多余的。“赘”就是瘤子。我们的身体在任何部位长出一个瘤子，那都是多余的。“物或恶之”，任何一样东西，都有自然的定形，变体都是不正常的，即使是植物，长出来一个多余的附件，不但给自己增加负担，而且还令人讨厌。植物尚且如此，何况我们人类呢？所以，有道之士自处的时候绝不会“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜’’，这样才算合乎道行。
由上可知，做人不可过于虚荣、张扬和妄自尊大。在现实社会中，人们怎样才能做到身处闹市而抛却浮华，做一个合于道德的人呢？这就要求我们不仅看到自我存在和自我活动的意义和价值，还要看到整个世界的意义和价值，只有做到这点，人们才可以避免产生自高自大和自我炫耀的心理。一个能够认清整个世界的意义和价值的人，一定能够在自己的心中激发起对整个世界的感激和敬畏之情。
王弼《道德经注》
物尚进则失安，故曰“企者不立”。其唯于道而论之，若郤至之行，盛馔之余也。本虽美，更可秽也。本虽有功而自伐之，故更为疣赘者也。
事物太过急于前进就要失去平稳，所以说踮脚站不久。上面种种行为对于道而言，就像是郤至的出使，是丰盛宴会后的剩饭。本质是好的，多余的却让人讨厌。本来是有功绩的却自我夸耀，正像人身上的多余的肉瘤。
苏辙《老子解》
人未有不能立且行者也，苟以立为未足，而加之以跂，以行为未足，而加之以跨，未有不丧失其行立者。彼其自见自是、自矜自伐者，亦若是矣。譬如饮食，适饱则已，有余则病。譬如四体，适完则已，有赘则累。
人没有不能站立行走的，但是站还没站稳就要抬起脚后跟，走路还没走好就要迈大步前进，都会使人丧失他们本来的站或走的稳定状态。自我表现、自以为是、自我夸耀、过分看重自我的人都跟这差不多。比如说饮食，吃饱就可以了，吃多了就会生病；比如我们的身体，完好就可以了，多了个赘瘤就会影响人的正常行动。
【经典译文】
在有些《道德经》版本中，本章被放在第二十二章的前面，它们内容相互一致，语言风格类似，都是讲述“以曲求全、以退为进”的处世哲学，包含着辩证法的观点。
“企者不立，跨者不行”指踮起脚跟想要站高，反而站立不住；迈大步子想要快走，反而不能远行。老子通过这组形象的比喻，来说明做事要遵循自然规律，违反规律想要急于求成，想好高骛远是不可能成功的。现代社会中什么都追求时效，能提高工作效率固然是好事，然而很多时候，人们为了追逐这种时效上带来的利益反而忘记了最应该坚守的根本规则。媒体上曾报道过-一篇“某县加强工作进度，在极短的时间内就盖成一座大楼”的消息。然而，这个消息却引起了很多专家的怀疑，因为人们知道，普通的建筑建设用水泥、混凝土等都是有一定硬化时间的，在达到规定强度前就进行下道工序是不符合工程规范的。后来，在使用中该楼房果然出现了很多问题，比如墙体裂缝过大，结构在建成后发现变形等。建设方不得不继续投入对该大楼进行休整加固，最不仅时效没有取得，反而损失了更多的资金。
“自见者不明”，俗话说:“酒香也怕巷子深。”一定程度的自我表现固然应该有，但这一定要有一个度。过了头的自我表现不仅不会让人称赞，反而会让别人觉得幼稚，没有深度，让人厌烦。没人喜欢一个成天炫耀自己优点的人在身旁，甚至很多时候过于炫耀还会招来祸患，如老子前面所说的“富贵而骄，自遗其咎”。
“自是者不彰”，即自以为是的人得不到认可。被别人认可是每个人的渴望，真iE能做到无名无欲、宠辱不惊的人毕竟是少数。为了让别人认识自己的优点，为了让别人了解自己的功劳，很多人开始大肆吹捧，甚至雇佣专业团队对自己进行包装、炒作。但其实人们都明白“会叫的狗不咬人，会叫的猫不捉老鼠”，整天沉迷于自我吹捧的人，哪有时间去研究真学问，哪有时间夫做真功大。。炒来炒去，最后真正的能力还是会暴露在世人面前，最后成为一场笑话。
“自伐者无功，自矜者不长”，和前面两条的道理是一样的，就是要人们谦虚谨慎，不骄不躁。谦虚是中华民族的传统美德，《书》上说“满招损，谦得益”，《诗》上说“谦谦君子，卑以自牧”，《论语》中说孔子“温良恭俭让”，都是要求人们要懂得谦让之道。