胡适最后总结说:”新思潮的精神是一种评判的态度。新思潮的手段是研究问题与输入学理。??🕌新思潮的将来趋势,依我个人的私见看来,应该是注重研究人生社会的切要问题,应该于研究问题之中做绍介学理的事业。

    “新思潮对于旧文化的态度,在🔚🁎🄦消极一方面是反对盲从,是反对调和;在积极一方面,是用科学的方法来做整🃕🗥🝯理的工夫。

    “新思潮的⚽唯一目的是什么呢?是再造文明!

    “文明不是笼统造成的,是一点一滴的造成的。进化🇧不是一晚上笼统进化的。是一点一滴的进化的。现今的人爱谈“解放与改造”,须知解放不是♎笼统解放,改造也不是笼统改造。解放是这个那个制度的解放,这种那🅊🄳🁥种思想的解放,这个那个人的解放,是一点一滴的解放。改造是这个那个制度的改造,这种那种思想的改造,这个那个人的改造,是一点一滴的改造。??

    “再造文明的下手工夫,是这个那个问题的研究。再🇧造文明的🅗🆫💟进行,是这🍤🊇🎉个那个问题的解决。”

    在胡适的倡导下,从二十年代初起,“整理国故”开始流行起来。胡适身体力行,不遗余力。他投入巨大精力进行国学研究,写下一篇篇扎实深入的研究论文、书评、序、跋;创办《国学季刊》,并发“宣言”;推动🅊🄳🁥古史讨论,拟出“最低限度的国学书目”,向广大青年大力推荐……整理国故无疑取得了巨大的学术成就。不管在史料保存与挖掘上,还是它体现的学术氛围上,都是对我国史学发展所做出的突出贡献。