藏书殿第五楼，林不弃博览群书，颇有心得。
他沉浸在海量的信息中，忘我地翻书，努力补全前八年的欠账。
作为大成灵徒，他看书的速度自然是远超寻常凡人，尤其是有些基础知识，以前虽不明其中道理，曾经也有许多切身T会，现在完全可以做到一目十行，融会贯通。
看书如翻书……
半天后，他T内似乎有什麽东西在快速觉醒，顺其自然地开始打坐修行。
武徒境又名“化蕴”，武者境又名“淬心”。
灵徒境又名“练气”，灵者境又名“筑基”。
前者主要是学习如何化蕴和练气，在学习过程中，增强自身实力，而後者其实完全算是对之前的境界进行应用和浓缩，修行方式没变，只是力量会进一步质变强化。
“淬心”，武修以T为炉，自身即炉心，淬心就是淬己，之前化蕴会将“蕴”融入T内，而淬心将让蕴彻底从T魄中激发出来，重新祭炼全身，正式化为更强大的“武蕴”。
作战时，武蕴可随心所yu聚集在身T某些地方，为武技提供强大蕴力。
灵修聚灵气於气海，化为己用，筑基就是巩固气海，为将来扩充气海打下坚实基础，同时进一步压缩灵气，使单位T积中的灵气更为强大，气海也可以容纳更多灵气。
寻常人“筑基”可能需要一两月、而淬心快些，也要半个月，灵武兼修必须同时兼顾并突破这两个境界，融会两种T系的力量，化为“灵气”兼合“武蕴”的“灵蕴”。
灵蕴即是浑然一T，也可随时转化为灵气或武蕴的状态。
它们的源头都是无属X状态的天地灵气。
天地灵气的“无”属X，其实也就是代表所有属X，一切的起点。
即拥有三千大道的所有属X状态，灵修和武修使其分为两种无属X状态，而层出不强的功法典籍，则将这两种状态的灵蕴，转化成木、水、火、风、雷等无数有属X状态。
但究其本质，这些“有”属X其实还是“无”属X。
可以退转回原始灵蕴、天地灵气。
他沉浸在海量的信息中，忘我地翻书，努力补全前八年的欠账。
作为大成灵徒，他看书的速度自然是远超寻常凡人，尤其是有些基础知识，以前虽不明其中道理，曾经也有许多切身T会，现在完全可以做到一目十行，融会贯通。
看书如翻书……
半天后，他T内似乎有什麽东西在快速觉醒，顺其自然地开始打坐修行。
武徒境又名“化蕴”，武者境又名“淬心”。
灵徒境又名“练气”，灵者境又名“筑基”。
前者主要是学习如何化蕴和练气，在学习过程中，增强自身实力，而後者其实完全算是对之前的境界进行应用和浓缩，修行方式没变，只是力量会进一步质变强化。
“淬心”，武修以T为炉，自身即炉心，淬心就是淬己，之前化蕴会将“蕴”融入T内，而淬心将让蕴彻底从T魄中激发出来，重新祭炼全身，正式化为更强大的“武蕴”。
作战时，武蕴可随心所yu聚集在身T某些地方，为武技提供强大蕴力。
灵修聚灵气於气海，化为己用，筑基就是巩固气海，为将来扩充气海打下坚实基础，同时进一步压缩灵气，使单位T积中的灵气更为强大，气海也可以容纳更多灵气。
寻常人“筑基”可能需要一两月、而淬心快些，也要半个月，灵武兼修必须同时兼顾并突破这两个境界，融会两种T系的力量，化为“灵气”兼合“武蕴”的“灵蕴”。
灵蕴即是浑然一T，也可随时转化为灵气或武蕴的状态。
它们的源头都是无属X状态的天地灵气。
天地灵气的“无”属X，其实也就是代表所有属X，一切的起点。
即拥有三千大道的所有属X状态，灵修和武修使其分为两种无属X状态，而层出不强的功法典籍，则将这两种状态的灵蕴，转化成木、水、火、风、雷等无数有属X状态。
但究其本质，这些“有”属X其实还是“无”属X。
可以退转回原始灵蕴、天地灵气。