祁景焘不是盗墓贼，他也不需要这些死人钱，墓室里面的陪葬品对他没什么吸引力。这里埋葬着一位诸侯王，让他一直不被打扰那才是最好的。
要不是因为罗家村爆发瘟疫，要不是为了追查瘟疫病毒源头，祁景焘也不会寻找并进入这位诸侯王的墓穴打扰逝者的安宁。
令祁景焘好奇的是，石棺里面这具尸体除了面容显得有些狰狞外，尸体保存的非常完好。
正常情况下，一般人在死后被埋葬在地下，用不了十年，可能就腐化，数十年后只是剩下骨头。
这正是所谓的尘归尘，土归土，最后融于土地而已。当然也有例外，在考古界，早有发现被埋葬在地下上千年，还是不腐之身的古尸，最著名的莫过于马王堆出土的辛追夫人。
祁景焘打开棺盖仔细查看一番，除了尸体和陪葬品之外，并没有发现什么生化武器，就再把那个石盖给重新举起，推回原位。
石棺里面没有想找的东西，祁景焘不由再次仔细观测墓室环境，发现室内的温度很低，但是，因为不潮水显，所以没有刚才外面那么阴冷。
里面这些地板，明显是经过人工雕刻出来的，还有洞壁上那些精美的图案，每一副看起来都是栩栩如生，像是活了一样。
祁景焘不是考古专家，这些古代美学不感兴趣，只是好奇地看了一遍，发现没有需要找的东西后，就往大洞左侧进去，他看到里面还有两个小型墓室。
远远的，祁景焘就感觉到里面，有股不同的异味。走近之后，那股异味越加明显，嗅之，有想呕吐的感觉。
那种味道到底怎么形容呢？只能说是那种老鼠死几天发出来的腐臭味。
叶冰雪还在打坐修行，祁景焘也懒得进去查看。息视角之下，可以清楚看过大批人类的尸体井然有序地分布在两个小型墓室之中，有数十人之多。
那些尸体同样没有腐化，和躺在石棺里面那具男性尸体差不多。只不过，那副石棺里面躺的应该是那个诸侯王，这两个小型墓室里面横排摆在那里的尸体的身份就复杂了，却是除了男性尸体外，还有女性尸体，甚至还有老人和小孩的尸体。
这些尸体都是穿着衣服的，那些衣服应该是古代汉服。祁景焘没有真正研究过汉服的历史，他并不是很肯定，只能先入为主地认为是汉服。那些衣服除了白色外，还有黑色，红色，黄色等各种颜色。
在如此阴暗的地下墓穴里面，乍然看到这么多形形色色的尸体，就连拥有陆地神仙只能的祁景焘都感到一阵恶寒。
莫非，这些尸体是被殉葬的奴仆？
殉葬制度开始于什么时候，目前已经不可考了。在华夏大地，考古发现早在六千年前的大汶口文化遗址中就有殉葬遗骨，商朝更有大量的殉葬遗迹，说明至少原始社会的三皇五帝时代就有殉葬、三千五百多年前的商朝已相当流行了。
殉葬制度的理论根据是“封建迷信”，人们认为人死了会进入另一个世界，权力者生前使奴唤仆，死了也想享受这种殊荣，所以他要杀死生前伺候他的奴仆和女人，死了让他们继续为其使唤。因为严重的地位差距，被殉葬者无力反抗，只能随这些权力者进入棺木。有的先被杀而埋，有的甚至被活埋。
要不是因为罗家村爆发瘟疫，要不是为了追查瘟疫病毒源头，祁景焘也不会寻找并进入这位诸侯王的墓穴打扰逝者的安宁。
令祁景焘好奇的是，石棺里面这具尸体除了面容显得有些狰狞外，尸体保存的非常完好。
正常情况下，一般人在死后被埋葬在地下，用不了十年，可能就腐化，数十年后只是剩下骨头。
这正是所谓的尘归尘，土归土，最后融于土地而已。当然也有例外，在考古界，早有发现被埋葬在地下上千年，还是不腐之身的古尸，最著名的莫过于马王堆出土的辛追夫人。
祁景焘打开棺盖仔细查看一番，除了尸体和陪葬品之外，并没有发现什么生化武器，就再把那个石盖给重新举起，推回原位。
石棺里面没有想找的东西，祁景焘不由再次仔细观测墓室环境，发现室内的温度很低，但是，因为不潮水显，所以没有刚才外面那么阴冷。
里面这些地板，明显是经过人工雕刻出来的，还有洞壁上那些精美的图案，每一副看起来都是栩栩如生，像是活了一样。
祁景焘不是考古专家，这些古代美学不感兴趣，只是好奇地看了一遍，发现没有需要找的东西后，就往大洞左侧进去，他看到里面还有两个小型墓室。
远远的，祁景焘就感觉到里面，有股不同的异味。走近之后，那股异味越加明显，嗅之，有想呕吐的感觉。
那种味道到底怎么形容呢？只能说是那种老鼠死几天发出来的腐臭味。
叶冰雪还在打坐修行，祁景焘也懒得进去查看。息视角之下，可以清楚看过大批人类的尸体井然有序地分布在两个小型墓室之中，有数十人之多。
那些尸体同样没有腐化，和躺在石棺里面那具男性尸体差不多。只不过，那副石棺里面躺的应该是那个诸侯王，这两个小型墓室里面横排摆在那里的尸体的身份就复杂了，却是除了男性尸体外，还有女性尸体，甚至还有老人和小孩的尸体。
这些尸体都是穿着衣服的，那些衣服应该是古代汉服。祁景焘没有真正研究过汉服的历史，他并不是很肯定，只能先入为主地认为是汉服。那些衣服除了白色外，还有黑色，红色，黄色等各种颜色。
在如此阴暗的地下墓穴里面，乍然看到这么多形形色色的尸体，就连拥有陆地神仙只能的祁景焘都感到一阵恶寒。
莫非，这些尸体是被殉葬的奴仆？
殉葬制度开始于什么时候，目前已经不可考了。在华夏大地，考古发现早在六千年前的大汶口文化遗址中就有殉葬遗骨，商朝更有大量的殉葬遗迹，说明至少原始社会的三皇五帝时代就有殉葬、三千五百多年前的商朝已相当流行了。
殉葬制度的理论根据是“封建迷信”，人们认为人死了会进入另一个世界，权力者生前使奴唤仆，死了也想享受这种殊荣，所以他要杀死生前伺候他的奴仆和女人，死了让他们继续为其使唤。因为严重的地位差距，被殉葬者无力反抗，只能随这些权力者进入棺木。有的先被杀而埋，有的甚至被活埋。