过了一会儿符夜眉头一舒,笑嘻嘻道:“小吟儿和我说起他前些日子的经历,总夸口自己用唱法扭转乾坤死中得

    活,原来都是骗人的。”

    符坚摸摸她的头,劝说她道:“姑娘不准无礼,启吟为了帮你才遇到难题,你怎能这么说他?”

    不过他愁眉不展,看着处在诸多星轨纹中面色尴尬的启吟,也焦虑问道:“你的颂神术主要借助唱法,如果没有唱词,那该如何是好?”

    即便他从别处听来启吟此人天赋异禀,但事关符夜他仍是惆怅了起来,绞尽脑汁思考其他可行的办法。

    启吟尴尬说道:“老叔和符夜都不清楚颂神术要如何施展,所以先听听我的难处。”

    他见二人点头如捣蒜,才慢悠悠道:“颂神术创造于万年之前,和念术、颂星术、大星术、阵术并为五术,五者各有其妙。而又以颂神术最为神奇,往往能借助神灵之力创造神迹,可以说,它并无定法。”

    符夜时常跟着实力高超的符坚,见识也不算浅显,于是打断他道:“阵术以星轨纹为定法,一阵有一用;念术以念力、功法为定法,一招一式都有成规可循;你说颂神术无定法,是什么意思呢?”

    启吟见她不是打岔,而是虚心求问,面容肃穆不像是故意调笑自己,于是松了一口气。

    要是这傻姑娘故意来拆台,自己改天一定要绊她一脚。

    他回答道:“远古时期,人们祭祀众神灵,除了献祭牲畜,还有舞蹈、歌曲、仪式,甚至还有戏剧,再后来人族先知诞生,代替空明神传授人类礼乐道理,就有了写祭文、焚烧图录等祭祀神灵的形式,主要为了娱神。而后来就演变成书法、画法、唱法为主的颂神术。”

    “生灵这么做是为了娱神,也为了借神力为自己所用,既是信仰所致又是生存所迫,而神灵的修行便需要这种祭祀,可谓是互惠互利。简化仪式之后的颂神术便再没有定法了,可谓是随心而动,只要能够娱乐神明,或是和神明达成某种联系,颂神术就能施展。好比同一个述求同一个神灵,我可以试着唱不同的唱词,一样可以达成想要的效果。”

    符坚知道符夜所知甚少,于是适时解释道:“不是每个人都有资格颂神的,只有和神灵相联系的人才可以,而这种联系便需要神引。”

    启吟也点头,“神名可为引,神语可为引,神物也可以。比如那玉鼎阵,就是以大颂神队组成的阵图为引,向长龙借一个龙形,本质便是画法。而聿西的点山瓷是一件神物,他借助此物也可以和一些神灵建立联系,以此颂神。”

    他继续说道:“我对云狐大仙知之甚少,所以也是依靠点山瓷才将他召唤出来。而现在的难题就是,改造阵图是一个浩大工程,只有在颂神术加持下才有可能创造奇迹。我虽然可以借助某位神灵的力量,但难就难在,我对木属性一无所知,甚至于木属性的神灵闻所未闻,我无法依靠任何信息推断什么样的唱词可以顺应木性而改造阵图。”

    启吟只说某位神灵而没有说就是空明,主要还是这种事情过于惊世骇俗,符夜等人他信得过,但一旦不小心被外人知晓,所有人都会置身危险之中。

    因为从来没有人得到空明的神名之谜,不知其所以然,根本无法建立联系。

    “唱词须得表明述求,须得形成具体的效用,我现在让符夜复明之心恳切,但不通晓木属性便难以借题发挥把木属性硬生生唱出颠倒和感应通觉的效果来,所