寄魂术看似强大，可以让一个死去多年的人，灵魂已久活跃。
但秦石相信。这种秘术肯定有着巨大的缺陷。
要不然这种秘术怎么可能会传承不下来，甚至在稗官野史上都不见记载。
所以秦石认定，寄魂术肯定在极其苛刻的环境下才可能完成。
这是刘子骥和乐正羽的灵魂困在地下岩洞里无数年也无法离开，也不愿意离开的原因。
而这一次，刘子骥和乐正羽却齐齐离开地下岩洞，除了时机已到之外，还有另外的一种可能，那就是他们已经到了不得不离开的时间段，再不设法离开地下世界，灵魂恐怕将会湮灭。
当然，这不过是秦石的猜想，但从最基本的科学逻辑判断，没有什么东西能够真正永恒不朽，想来灵魂也是如此。
在之前，秦石无法判断刘子骥主动求死的意图，但到了这时候，他已经可以确定，这是寄魂术的技术要求。
或许需要秦石这种特殊身份——上了大危黑名单的人动手，才具有这种功效——尽管说出来秦石都不大相信，可有很多东西，从纯粹的科学的角度还真没办法解释，只能从经验学上去找依据。
就比如羊角和羚羊角的成份是一样的，可羚羊角磨粉可以用来急下癫痫的症状，可羊角却不行，效果甚微。
所以秦石觉得自己是个特殊的存在，至少在刘子骥这一类人眼中如此。
所以秦石大胆推断，他要是把刘子骥“杀死”，刘子骥的灵魂很可能会被他释放出来，他很可能会成为刘子骥的新宿主。
除了他自己有被寄魂的可能之外，秦石还能想到的便是这一棵甘木了。
甘木可是活了无数年，如果它的身躯上真能寄魂，刘子骥将灵魂寄生在甘木之中，那可是真正意义的不朽。
当然，秦石觉得，刘子骥对这样的人生根本不感兴趣。至少起秦石认为，若他以这样的形式长生不死，这种长生将是对他最大的折磨，恨不得早死。
所以对付刘子骥，绝不能用刘子骥所希冀的方法。
那么东夷、古滇人献祭的方法，倒是可以试试。
这一棵树上，应该有怪哉虫。
但秦石相信。这种秘术肯定有着巨大的缺陷。
要不然这种秘术怎么可能会传承不下来，甚至在稗官野史上都不见记载。
所以秦石认定，寄魂术肯定在极其苛刻的环境下才可能完成。
这是刘子骥和乐正羽的灵魂困在地下岩洞里无数年也无法离开，也不愿意离开的原因。
而这一次，刘子骥和乐正羽却齐齐离开地下岩洞，除了时机已到之外，还有另外的一种可能，那就是他们已经到了不得不离开的时间段，再不设法离开地下世界，灵魂恐怕将会湮灭。
当然，这不过是秦石的猜想，但从最基本的科学逻辑判断，没有什么东西能够真正永恒不朽，想来灵魂也是如此。
在之前，秦石无法判断刘子骥主动求死的意图，但到了这时候，他已经可以确定，这是寄魂术的技术要求。
或许需要秦石这种特殊身份——上了大危黑名单的人动手，才具有这种功效——尽管说出来秦石都不大相信，可有很多东西，从纯粹的科学的角度还真没办法解释，只能从经验学上去找依据。
就比如羊角和羚羊角的成份是一样的，可羚羊角磨粉可以用来急下癫痫的症状，可羊角却不行，效果甚微。
所以秦石觉得自己是个特殊的存在，至少在刘子骥这一类人眼中如此。
所以秦石大胆推断，他要是把刘子骥“杀死”，刘子骥的灵魂很可能会被他释放出来，他很可能会成为刘子骥的新宿主。
除了他自己有被寄魂的可能之外，秦石还能想到的便是这一棵甘木了。
甘木可是活了无数年，如果它的身躯上真能寄魂，刘子骥将灵魂寄生在甘木之中，那可是真正意义的不朽。
当然，秦石觉得，刘子骥对这样的人生根本不感兴趣。至少起秦石认为，若他以这样的形式长生不死，这种长生将是对他最大的折磨，恨不得早死。
所以对付刘子骥，绝不能用刘子骥所希冀的方法。
那么东夷、古滇人献祭的方法，倒是可以试试。
这一棵树上，应该有怪哉虫。