道经之中，蕴含无尽功法战技，如果细细划分，诸天万界，任何生灵可以修行的功法都有。钟长鸣脑海中的功法，足以传道诸天了。
“虽然我的境界，是按照这个世界的境界划分九境，我的修行功法，却是修道功法。这个世界的形神境，如何定义元神？”
长生天，形神境界，不过是把灵魂修行到了极致，可以具象而出，一定意义上，具有元神威能。与钟长鸣了解的元神，分为阴神、阳神两境，依旧有着本质区别。
“阴神分为天地人三魂，阴极而生阳，阳神有六境，阴阳合一才是元神。”
“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。
元神的本质，亦谓之本性，亦谓之真意，其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内，斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假，而我有真我。”
九天化神锻体功，内外兼修，元神肉体可以同时修行。功法中有明确的修行要诀，元神凝聚之法，钟长鸣仔细参悟，才分别出这个世界的形神，不过是阴神而已。
丹药药力化开，游走全身。控制着灵气滋润肉身，凝练灵魂。
不知何时，钟长鸣身后慢慢凝聚了一道虚影。虚影越来越是凝实，与钟长鸣一般无二。
灵魂凝聚，阴气森森。
这就是阴神初始阶段，阴神本就是灵魂体的另一种体现。
仿佛得了精神分裂，某一刻灵魂体晃动起来，又如同移形换位，一分为三。
其中一道彷如真人，另外两道只是虚影，慢慢融入真人之中。
钟长鸣头顶，灵气汇聚，倏忽化为液体，液体凝视一粒种子，种子生根发芽，开出一朵十二瓣玉色花瓣。
身后阴神，化作一道流光，越来越小，盘膝坐在玉色花朵之上。
睁开双眼，混沌分开，一道精光把世界清浊分辨，世间一切，洞悉于心：“阴神凝聚人魂出，人魂遍观疾与苦...原来人魂境界，竟是这般...”
“武道修行聚力量，修道本性说造化。一个重视力量，一个法体同修，注重天地感悟。”
说到底，武道与仙道，最终殊途同归，都是追求力量极致。
“虽然我的境界，是按照这个世界的境界划分九境，我的修行功法，却是修道功法。这个世界的形神境，如何定义元神？”
长生天，形神境界，不过是把灵魂修行到了极致，可以具象而出，一定意义上，具有元神威能。与钟长鸣了解的元神，分为阴神、阳神两境，依旧有着本质区别。
“阴神分为天地人三魂，阴极而生阳，阳神有六境，阴阳合一才是元神。”
“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。
元神的本质，亦谓之本性，亦谓之真意，其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内，斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假，而我有真我。”
九天化神锻体功，内外兼修，元神肉体可以同时修行。功法中有明确的修行要诀，元神凝聚之法，钟长鸣仔细参悟，才分别出这个世界的形神，不过是阴神而已。
丹药药力化开，游走全身。控制着灵气滋润肉身，凝练灵魂。
不知何时，钟长鸣身后慢慢凝聚了一道虚影。虚影越来越是凝实，与钟长鸣一般无二。
灵魂凝聚，阴气森森。
这就是阴神初始阶段，阴神本就是灵魂体的另一种体现。
仿佛得了精神分裂，某一刻灵魂体晃动起来，又如同移形换位，一分为三。
其中一道彷如真人，另外两道只是虚影，慢慢融入真人之中。
钟长鸣头顶，灵气汇聚，倏忽化为液体，液体凝视一粒种子，种子生根发芽，开出一朵十二瓣玉色花瓣。
身后阴神，化作一道流光，越来越小，盘膝坐在玉色花朵之上。
睁开双眼，混沌分开，一道精光把世界清浊分辨，世间一切，洞悉于心：“阴神凝聚人魂出，人魂遍观疾与苦...原来人魂境界，竟是这般...”
“武道修行聚力量，修道本性说造化。一个重视力量，一个法体同修，注重天地感悟。”
说到底，武道与仙道，最终殊途同归，都是追求力量极致。