在第一版，刊载有三篇文章。这三篇文章，分别是岑绍的《宗族法度》、前南阳太守羊续的《律***》、以及一篇不知何人所书的《忠奸论》。三篇文章的核心内容，就是前一段时间，曹朋诛杀了邓威一房后，被许多南阳豪强所指责的‘擅自插手宗族事务‘罪名的辩解。
三篇文章，无不强调了朝廷律法的森严。
勿论是岑绍还是羊续，虽不是名声显赫，但在南阳也颇有地位。
岑绍就不用说了，那是老牌的南阳豪强。
而羊续，也曾在早年间出任过南阳郡太守，在当时享有极强的声誉。两人所写的内容，大都是关于律法上的问题。不过岑绍是以宗族的角度，来讲解宗族法度的森严。而羊续则是以朝廷律法的威严为主体，强调宗族法度，应该服从于朝廷律法。两人各执一词，说的都有道理。
但是在经过那一篇《忠奸论》，味道就显得有些与众不同。
忠奸论提出了忠奸两个概念，并根据岑绍和羊续两人的观点，把忠奸的话题加以引申阐述。
何为祖宗法度？
何为朝廷律令？
究竟是哪一个更为重要？
这三篇文章出现之后，立刻在南阳引发了巨大的反响。
这南阳，原本就是一个地杰人灵，能人辈出的地区。论文风鼎盛，丝毫不比颍川等地多让。
只不过由于连年的战乱，令南阳的文名，比之颍川略显不足。
可名士大儒无数，而这些人，恰恰又形成了南阳豪强的基础……
一份《南阳真理报》，通过官府渠道，迅速流入各地豪强门阀的家中。其各种新奇论点，引发出各地名士的关注。而祖宗法度和朝廷律令孰重孰轻？也就成了各家豪强争论的焦点所在。
除此之外，南阳真理报还提出了‘荆州事，荆人治’的观点，博得不少人的赞赏。
作为南阳真理报的主办者，南阳太守曹朋，甚至在创刊号上发表了文章，进一步阐述这‘荆州事，荆人治’的思想。曹朋，是南阳人，正正经经的南阳郡太守，有朝廷颁发的印绶。
而宛城的刘备，又是何方人氏？
三篇文章，无不强调了朝廷律法的森严。
勿论是岑绍还是羊续，虽不是名声显赫，但在南阳也颇有地位。
岑绍就不用说了，那是老牌的南阳豪强。
而羊续，也曾在早年间出任过南阳郡太守，在当时享有极强的声誉。两人所写的内容，大都是关于律法上的问题。不过岑绍是以宗族的角度，来讲解宗族法度的森严。而羊续则是以朝廷律法的威严为主体，强调宗族法度，应该服从于朝廷律法。两人各执一词，说的都有道理。
但是在经过那一篇《忠奸论》，味道就显得有些与众不同。
忠奸论提出了忠奸两个概念，并根据岑绍和羊续两人的观点，把忠奸的话题加以引申阐述。
何为祖宗法度？
何为朝廷律令？
究竟是哪一个更为重要？
这三篇文章出现之后，立刻在南阳引发了巨大的反响。
这南阳，原本就是一个地杰人灵，能人辈出的地区。论文风鼎盛，丝毫不比颍川等地多让。
只不过由于连年的战乱，令南阳的文名，比之颍川略显不足。
可名士大儒无数，而这些人，恰恰又形成了南阳豪强的基础……
一份《南阳真理报》，通过官府渠道，迅速流入各地豪强门阀的家中。其各种新奇论点，引发出各地名士的关注。而祖宗法度和朝廷律令孰重孰轻？也就成了各家豪强争论的焦点所在。
除此之外，南阳真理报还提出了‘荆州事，荆人治’的观点，博得不少人的赞赏。
作为南阳真理报的主办者，南阳太守曹朋，甚至在创刊号上发表了文章，进一步阐述这‘荆州事，荆人治’的思想。曹朋，是南阳人，正正经经的南阳郡太守，有朝廷颁发的印绶。
而宛城的刘备，又是何方人氏？