尤其是刘盈尚未加冠便继承皇帝之位，就更要维序这种表面上的‘民煮’，以表现自己对朝堂、对朝臣百官的尊重了。
其次，便是一个青史未有，头一次出现在华夏历史上的尴尬问题，使得刘盈，并不能直接说‘朕要给先皇立庙，你们去准备准备’。
——作为开国皇帝，刘邦的庙号，几乎是板上钉钉的：太祖！
而太祖庙，自古以来就被天下简称为：太庙。
问题的关键，也正是在此。
——如今的汉室，已经有一座太庙了······
两年前的汉十年，太上皇刘煓驾崩，之后天子刘邦便下令：为太上皇刘煓立庙！
而刘煓哪座庙，虽然全称是‘太上皇庙’，但简称，也已经被默认为‘太庙’了。
在这种情况下，如果再给刘邦立个‘太祖庙’，那往后，汉室就会有两个太庙。
很显然，作为刘汉社稷的法理依据和法统来源，开国皇帝刘邦的庙，必须是独一无二的，绝不容混淆。
所以，刘盈才以一句‘制定礼、乐’隐晦的提醒叔孙通，以及朝中的公卿大臣们：大家伙，立庙这个事儿，咱可得好好琢磨琢磨，总不能真给先皇立第二个‘太庙’啊？
很显然，朝中但凡是个叫得上名号的人物，也都听出了刘盈的这一层意图，
在散朝之后，几乎每一个有义务参与此事的朝臣，便都云集在了奉常叔孙通，以及丞相萧何、御史大夫曹参二人身边。
七天之后，刘邦入葬长陵之日，这个问题的解决方案，也终是被丞相萧何摆在了新君刘盈案前。
——大行皇帝开汉国祚，功当立庙，号曰：太祖。
又纵观古今，功高莫过于太祖皇帝，凡谥法皆不能论；故朝臣百官共议，谥太祖皇帝曰：高。
至此，驾崩的先皇刘邦，便已是被汉室盖棺定论：太祖高皇帝。
至于刘盈为老爹刘邦所立的那座庙，也自此被称之为：高庙······
其次，便是一个青史未有，头一次出现在华夏历史上的尴尬问题，使得刘盈，并不能直接说‘朕要给先皇立庙，你们去准备准备’。
——作为开国皇帝，刘邦的庙号，几乎是板上钉钉的：太祖！
而太祖庙，自古以来就被天下简称为：太庙。
问题的关键，也正是在此。
——如今的汉室，已经有一座太庙了······
两年前的汉十年，太上皇刘煓驾崩，之后天子刘邦便下令：为太上皇刘煓立庙！
而刘煓哪座庙，虽然全称是‘太上皇庙’，但简称，也已经被默认为‘太庙’了。
在这种情况下，如果再给刘邦立个‘太祖庙’，那往后，汉室就会有两个太庙。
很显然，作为刘汉社稷的法理依据和法统来源，开国皇帝刘邦的庙，必须是独一无二的，绝不容混淆。
所以，刘盈才以一句‘制定礼、乐’隐晦的提醒叔孙通，以及朝中的公卿大臣们：大家伙，立庙这个事儿，咱可得好好琢磨琢磨，总不能真给先皇立第二个‘太庙’啊？
很显然，朝中但凡是个叫得上名号的人物，也都听出了刘盈的这一层意图，
在散朝之后，几乎每一个有义务参与此事的朝臣，便都云集在了奉常叔孙通，以及丞相萧何、御史大夫曹参二人身边。
七天之后，刘邦入葬长陵之日，这个问题的解决方案，也终是被丞相萧何摆在了新君刘盈案前。
——大行皇帝开汉国祚，功当立庙，号曰：太祖。
又纵观古今，功高莫过于太祖皇帝，凡谥法皆不能论；故朝臣百官共议，谥太祖皇帝曰：高。
至此，驾崩的先皇刘邦，便已是被汉室盖棺定论：太祖高皇帝。
至于刘盈为老爹刘邦所立的那座庙，也自此被称之为：高庙······