第四十八章死亡笔记
“……大灾变之前说的什么‘汉族独大’，‘五十六个民族和谐共处’，我并不认同，我研究了共和国民族政策几年了，现实究竟是怎样一回事，差不多都看透了，孙姐说权力阶层对少民就像对女人一样，扮演的是一个‘裁决者和施与者’的角色，确实是那个样子，但是中共和汉族仍然是分开的，绝大部分人意识不到这一点，很多人以为，中常委前三十身份证是汉族，就把他们看做是所谓‘汉族政权’，代表汉人利益，这是一种相当单纯的想法，其实他们作为统治者，已经超越了民族，无论是汉人还是少民，都是他们统治的对象……”
工间休息的时候，袁杳坐在一边，看着方亚群滔滔不绝，心中觉得有趣，毕竟是北京，大家都谈国家政治，张口闭口都是深奥课题，尤其方亚群是北京土着，这方面表现特别明显，北京当地人多是这样，讲起国际国内的新闻内幕，头头是道，好像各个都是中央委员，这个特性到现在也仍然保存，休息时坐在一起，经常谈起政治，这个时候国际新闻是少了，多是国内新闻，具体地说，就是“北京基地要闻”，有时候也讲一些历史之类，袁杳在新宁，哪见过这些？新宁的人最喜欢谈的就是自己镇上的事，顶多是关心一下本省，到了北京，大开眼界。
方才她们讲网络，说着说着，就说到了民族问题，起因是谈论一篇男耽文，柳意卉说她刚看了一部短篇集，里面有一个故事，是明末汉人一个拐卖村，强奸囚禁妇女，一个晚上忽然间满洲骑兵来了，杀死了大部分的人，把那个强奸犯男主给弄进了黑煤窑当苦力奴，毕竟是个肉文，可想而知那男的还兼了性奴。
柳意卉的感觉是：“看了两章就不想再看，情绪太激烈了。”
偏偏她说的那篇文，方亚群也看过，当初读的时候就很受刺激，这时候听到又有人提起，末世之后居然也能再刷新记忆，她便要讲出自己的想法，袁杳从前在网上看到过各种观点，方亚群就属于“女权民族主义者”，她的汉民族认同程度相当高，所以对这个文的感觉就很复杂，觉得难受，方亚群是读过许多满清时期的资料，汉族处境满汉关系之类，所以对这些就特别敏感：“不能说因为我是女人，那时候女人地位低下，就搞得好像民族不重要，自己的民族给别的民族侮辱就无所谓，剃发易服是赤裸裸的压迫，这个没法洗白。”
雷淑婷立刻支持：“我觉得民族大义还是要讲的。”
袁杳便问：“作者说剃发易服是好的？”
方亚群摇摇头，有些勉强地说：“她倒是没有那样明白地说，不过我看她对这些事也没有什么触动，就好像冷眼旁观一样，对自己的民族没有感情，她是太注重性别了。”
袁杳想了想：“我设想如果我是给人拐卖，对于那些人的死，我也没什么感觉，不会因为他们和我同是汉族，我就伤感。”
王素芝当时就笑道：“你怎么会想到这个？那怎么可能呢？”
袁杳望着王素芝，呲牙笑了一下，笑容有些惨，又带了一点隐隐的莫名狰狞凄厉：“王姐，其实没有什么事情是不可能的。”
自己连僵尸分尸都经历过了，还有什么状况是不可思议的呢？
袁杳接着又说：“如果是我，我其实愿意自己动手报复，不想借助别人的力量，看着自己的仇人给别人坑害，虽然也很痛快，但毕竟不是自己的力量，那一份惩罚其实与我无关，有点像是‘春秋无义战’吧。”
方亚群有点干巴巴地说：“那是一篇耽美文。”
男人之间的故事啊，虽然赞同袁杳的说法，要复仇就自己动手，不过如果女主直接把男的灭了，也就没有了后续的发展，最重要的是，方亚群是记得故事情节的，当时那种情况下，女主很难翻盘，出逃过一次，给全村人带着狗抓回来了，设想女主复仇情节，实在一筹莫展，满洲人来了，确实是一个变量，玉石俱焚吧。
此时方亚群说到了外蒙古：“少民想独立，我挺能理解的，蒙古国独立了也没什么不好，不然中国更热闹了，跟东突似的。”
这大概意思就是，“你们要走就走吧，最后只剩我一家”。
“……大灾变之前说的什么‘汉族独大’，‘五十六个民族和谐共处’，我并不认同，我研究了共和国民族政策几年了，现实究竟是怎样一回事，差不多都看透了，孙姐说权力阶层对少民就像对女人一样，扮演的是一个‘裁决者和施与者’的角色，确实是那个样子，但是中共和汉族仍然是分开的，绝大部分人意识不到这一点，很多人以为，中常委前三十身份证是汉族，就把他们看做是所谓‘汉族政权’，代表汉人利益，这是一种相当单纯的想法，其实他们作为统治者，已经超越了民族，无论是汉人还是少民，都是他们统治的对象……”
工间休息的时候，袁杳坐在一边，看着方亚群滔滔不绝，心中觉得有趣，毕竟是北京，大家都谈国家政治，张口闭口都是深奥课题，尤其方亚群是北京土着，这方面表现特别明显，北京当地人多是这样，讲起国际国内的新闻内幕，头头是道，好像各个都是中央委员，这个特性到现在也仍然保存，休息时坐在一起，经常谈起政治，这个时候国际新闻是少了，多是国内新闻，具体地说，就是“北京基地要闻”，有时候也讲一些历史之类，袁杳在新宁，哪见过这些？新宁的人最喜欢谈的就是自己镇上的事，顶多是关心一下本省，到了北京，大开眼界。
方才她们讲网络，说着说着，就说到了民族问题，起因是谈论一篇男耽文，柳意卉说她刚看了一部短篇集，里面有一个故事，是明末汉人一个拐卖村，强奸囚禁妇女，一个晚上忽然间满洲骑兵来了，杀死了大部分的人，把那个强奸犯男主给弄进了黑煤窑当苦力奴，毕竟是个肉文，可想而知那男的还兼了性奴。
柳意卉的感觉是：“看了两章就不想再看，情绪太激烈了。”
偏偏她说的那篇文，方亚群也看过，当初读的时候就很受刺激，这时候听到又有人提起，末世之后居然也能再刷新记忆，她便要讲出自己的想法，袁杳从前在网上看到过各种观点，方亚群就属于“女权民族主义者”，她的汉民族认同程度相当高，所以对这个文的感觉就很复杂，觉得难受，方亚群是读过许多满清时期的资料，汉族处境满汉关系之类，所以对这些就特别敏感：“不能说因为我是女人，那时候女人地位低下，就搞得好像民族不重要，自己的民族给别的民族侮辱就无所谓，剃发易服是赤裸裸的压迫，这个没法洗白。”
雷淑婷立刻支持：“我觉得民族大义还是要讲的。”
袁杳便问：“作者说剃发易服是好的？”
方亚群摇摇头，有些勉强地说：“她倒是没有那样明白地说，不过我看她对这些事也没有什么触动，就好像冷眼旁观一样，对自己的民族没有感情，她是太注重性别了。”
袁杳想了想：“我设想如果我是给人拐卖，对于那些人的死，我也没什么感觉，不会因为他们和我同是汉族，我就伤感。”
王素芝当时就笑道：“你怎么会想到这个？那怎么可能呢？”
袁杳望着王素芝，呲牙笑了一下，笑容有些惨，又带了一点隐隐的莫名狰狞凄厉：“王姐，其实没有什么事情是不可能的。”
自己连僵尸分尸都经历过了，还有什么状况是不可思议的呢？
袁杳接着又说：“如果是我，我其实愿意自己动手报复，不想借助别人的力量，看着自己的仇人给别人坑害，虽然也很痛快，但毕竟不是自己的力量，那一份惩罚其实与我无关，有点像是‘春秋无义战’吧。”
方亚群有点干巴巴地说：“那是一篇耽美文。”
男人之间的故事啊，虽然赞同袁杳的说法，要复仇就自己动手，不过如果女主直接把男的灭了，也就没有了后续的发展，最重要的是，方亚群是记得故事情节的，当时那种情况下，女主很难翻盘，出逃过一次，给全村人带着狗抓回来了，设想女主复仇情节，实在一筹莫展，满洲人来了，确实是一个变量，玉石俱焚吧。
此时方亚群说到了外蒙古：“少民想独立，我挺能理解的，蒙古国独立了也没什么不好，不然中国更热闹了，跟东突似的。”
这大概意思就是，“你们要走就走吧，最后只剩我一家”。